個世俗，便只能司婆婆，能顯自己真容，至連真正音也以。

登基典過后，祖師喚秦牧，與并肩而，介紹圣臨景致，處忘臺，處鳳臨閣，另處，再處觀魚池。

很，交代許魔教過往歷史，魔教些歷史非常古老，倘若，等到，就無曉。

“祖師，們圣教教主為何叫登基？”

秦牧問：“登基皇帝才能用嗎？”

祖師，搖：“圣教最輝煌候，轄個國，個國皇帝都圣教臣民。圣教主與皇帝樣用登基字，還真得起皇帝。過境遷，而今國才最派，個派很難讓所都成為派弟子，但個國卻以讓境所都成為個國子民。”

秦牧若所。

祖師引領著向，：“圣臨教總壇，如何入總壇對還件難事。次由百堂堂主催傳送旗，但為圣教主，豈能沒獨自入總壇段？”

秦牧跟，只見祖師引領入個殿，座殿形態只能算普通，絲毫沒蘭宮奢華，過青磚瓦搭建而成。

到殿，布置也普普通通，僅僅擺尊圣像。

祖師到圣像幾炷，秦牧也跟著向圣像拜拜，祖師：“圣教許老、王都精通傳送之法，以回到圣臨。

傳送之法就刻座殿墻壁，參悟。”

秦牧向宮殿墻壁，只見面刻種煉寶方法，正傳送旗煉制方法，以及煉制傳送旗所用神通陣法符文。

祖師：“們圣教每座殿，都同功法刻面，并禁止弟子，修。敝帚必自珍，功法傳，才本事。量，胸懷。”

秦牧稱。

祖師又：“育魔經，都以傳，沒必藏私。們能夠領悟，們自己造化。教之事，事各位堂主打理，事老打理，再些，便教王處置。還督查使巡檢各堂，執法老執法，傳功老傳功，需親力親為事并。只需掌管圣教方向即。”

向秦牧，：“成為圣教主之后準備第件事什麼？”

秦牧索片刻，：“各堂設，建第百堂，堂。延康國師改革變法，設，讓世種當，所以圣教必須堂。圣教百堂，建百個，傳授教眾弟子修煉之。”

祖師點點，：“件事，以召集護法使，將此事吩咐們，們便與各堂堂主商議，選拔才，組建堂。便掌握方向，放權屬。倘若事事親為，沒麼精力，還耽誤修為境。”

秦牧嘆。

突然個古怪法，魔教，像個教派，反而像個國！

如果延康國偽裝成國派，麼魔教則偽裝成派國！

魔教與國太相似。

百堂，各司其職，從事各各業，各個堂弟子也各自著各自營，還督查使巡各堂，護教老鎮教王則抵御敵軍隊，護法使則魔教傳承。

魔教教眾以百萬計算，完全以與個國媲美。

當然，魔教教眾并自稱魔教，而圣教。

“還件事。”

祖師面凝，諄諄教誨：“拆，讓霸祭酒，結果還沒，又拆遍士子居。士子居以拆，過咱們圣臨，萬萬能拆掉。圣臨堂殿，都古跡，里面都刻許奇妙功法。”

秦牧微，訥訥：“也經常拆。”

“。到太院到，也就拆兩次，然后便塞拆。”

祖師殿，執法老正背著囊殿等候，祖師向秦牧揮揮：“。教主，必送。此別，既永久，送得再，也需分別。”

秦牧搖，執：“雖永別，但送。”

祖師點點，邁步向。

秦牧亦步亦趨，跟們邊。

與祖師相處比較，像里其老著，雖然與祖師只相處，但卻從到與殘老老們同特質。

秦牧到很。